Як правильно просити дуа у Аллаха

В одном из хадисов сказано: «Молите Господа по любым проблемам, даже по вопросу оборвавшегося на обуви шнурка (ремешка)». Нет границ для дуа, и не стоит ограничивать себя в прошении у Господа желаемого. В одном из хадисов передается: «Однажды в мечеть вошел бедуин и, совершив намаз в два ракаата, сказал: «О, Аллах! Помилуй меня и Мухаммада и больше никого вместе с нами!» Пророк (мир ему) повернулся к нему и сказал: «Ты сузил нечто весьма широкое!» (Бухари). Когда мы просим чего-то наименьшего для себя, мы как будто, не верим во всемогущество Аллаха, иногда мы шепчем молитву, думая о совершенно других вещах, бывает и такое, что просим Аллаха о том, к чему сами не готовы внутренне или не верим в то, что заслуживаем желаемого. Подобные внутренние разногласия не позволяют нам получить ответ на наши мольбы. Давайте же разберем 6 шагов, которые помогут вам правильно выстроить свою просьбу ко Всевышнему: 1. Конечная цель. Подумайте о том, что вы намереваетесь обрести в конечном итоге? Дуа – превращение невозможного в возможное! 2. Правильная формулировка. Сформулируйте свое пожелание так, чтобы оно было ясным, простым, понятным.Если у вас нет ясного представления о своих желаниях, советуем почитать дуа, с которыми обращался ко Всевышнему посланник Аллаха (мир ему). Например, если вы хотите достичь внутреннего спокойствия, то можно почитать следующее дуа: اللهم إني أسألك قلبا سلما «О, Аллах, поистине, я молю Тебя сделать моё сердце здравым!» (Ахмад). Множество дуа на все случаи жизни вы можете также найти на нашем сайте. Ищите и найдете то, что близко и нужно именно вам. Искренность Совершайте дуа искренне. Всевышний Аллах сказал: «Обращайтесь ко Мне [с мольбами], и Я отвечу вам» (сура «Гафир», аят 60). Поэтому не просите «в пустоту», обращайтесь именно к Всевышнему, Милостивому и Щедрому. Вера Будьте убеждены в том, что Всевышний ответит на ваше дуа. Даже если внешне ничего не будет меняться, верьте, что ответ уже совсем близок. Благодарите Аллаха так, будто ваше пожелание уже сбылось. Если вам кажется, что Аллах вас не слышит. Действие Один богослов сказал: «Мы молимся не для того, чтобы сказать Богу, что Он должен сделать, а чтобы Бог нам сказал, что мы должны сделать» . Подумайте о том, что можете сделать вы сами для достижения желаемого. Ищите пути, которые проведут вас к вашей цели. Мольбы недостаточно, если вы не предпринимаете действий, необходимых для осуществления вашей мечты. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передает, что однажды Пророк (мир ему) заметил, что какой-то бедуин, приехав на общую молитву, не привязал своего верблюда, а оставил его на свободе. Он спросил бедуина: «Почему ты не привязываешь верблюда?». Тот ответил: «Я уповаю на Аллаха». Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: «Привяжи верблюда и тогда полагайся на Аллаха» (Тирмизи). Правильное ожидание От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), передается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить события и говорить: «Я обратился с мольбой к Аллаху, но не получил ответа». Для многих это самая тяжелая часть, потому что сложно просто довериться течению событий, мы привыкли все контролировать. Но наше дело в вопросах дуа ограничивается тем, чтобы просить о желаемом, внутренне подготовиться к нему, и положиться на Всевышнего: [Аллах даст ему выход] и наделит его уделом оттуда, откуда тот даже и не рассчитывает [его получить]. Тому, кто уповает на Аллаха, будет Его достаточно. Поистине, Аллах завершает все [что Он пожелал совершить] (сура «Ат-Таляк, аят 3). Каким должно быть упование на Аллаха? 4 примера из жизни Islam-Today

Смотрите также:

Читайте также:

Как избавиться от грубости и раздражительности?

Причиной какой смуты могут стать женщины?

Человек, названный пророком самым жадным

8 мужчин, которые имеют право быть опенкунами женщины

Услышав этот аят, Пророк (мир ему) заплакал

Аяты Корана для исцеления от всех болезней

Суть исламского тренинга: чем опасно для мусульман увлечение психологией?

10 дуа для избавления от тревоги

©2024 Информационно-аналитический федеральный портал “Ислам Сегодня”

Як правильно робити дуа після намазу

У Корані написано, що сам Аллах просив всіх стражденних звертатися до нього через дуа – “Кличте до Мене, і Я відповім вам.” Дуа- це не просто звернення – це своєрідне поклоніння, про який і говорив Всевишній. Як робити дуа і які особливості відрізняють цю процедуру від інших молитов мусульман. Благання, яка доноситься до Всевишнього через дуа, завжди знаходить свою відповідь. Аллах завжди з тими, хто до нього звертається. За допомогою дуа, Аллах береже своїх молільників. Перш ніж людина почне звертатися до Всевишнього через дуа, він повинен бути впевненим в тому, що Господь його чує і відповість на його благання. У своїх зверненнях необхідно бути цілеспрямованим, інакше вони не будуть мати того належного ефекту.

Звертатися до Аллаха через дуа необхідно під час різних обставин. Один з пророків стверджував, що той, хто хоче, щоб його почули в біду, повинен частіше звертатися до Бога під час благополуччя. Процедура дуа має також свої особливості. Голос під час благання повинен бути середнім між пошепки і підвищеним голосом. Для початку, щоб правильно просити Аллаха, необхідно називати його всіма його прекрасними іменами. Перед початком дуа потрібно віддати хвалу Всевишньому, а також згадати про великого пророка Мухаммеда. Попросити Аллаха благословити його і послати йому світ. Час для дуа має бути особливим – коли дуа швидше сприймається. Якщо є бажання висловити дуа без рими – будь ласка, не обов’язково звертатися до Бога саме у віршах.

Бажано під час благання через дуа бути в обмиванні і повернуться до кибле. Долоні при цьому повинні бути складені і звернені до неба. Під час дуа раб повинен смиренно вимовляти молитву, просити Господа, показуючи свою покірність і слабкість перед Всевишнім. Кожен мусульманин повинен знати, як робити дуа після намазу. Взагалі після намазу не прийнято робити дуа. Для нього існує окремо спеціальне час. Намаз вважається однією з найбільш важливих молитов ісламу. Через намаз відбувається з’єднання людини з Господом. У молитві людина показує як любить Аллаха, як він вдячний йому і як шанує його. Здійснювати намаз необхідно по ряду спеціальних правил.

По-перше, необхідне очищення. У деяких випадках достатньо і малого обмивання. При необхідності можна зробити велике обмивання або ж обмивання піском. Процес намазу повинен відбувається в призначений для цього час. Одяг, місце і тіло молиться має бути очищено від скверни. При молитві деякі частини тіла, які вказані шаріатом, повинні бути покритими. Поза людини повинна бути такою, при якій особа його звернена до священної Кааби. Головне для виконання намазу – це бажання всередині людини. Ніщо не повинно відволікати його, думки повинні бути сконцентровані на молитві.

Існує також ряд дій і помислів, які роблять намаз недійсним або неправильним. Одним з головних таких дій вважається віровідступництво. Різні навмисні дії молиться, які суперечать правилам ісламу вважаються непрощенними і невірними. Наприклад, невиконання будь-якого зобов’язання, або вчинення дій, що не відносяться до намазу, проголошення не тих слів, спотворення звуків і букв, їжа або пиття. Під час намазу не можна сміятися, винятком може бути лише невелика усмішка, звернена до Аллаха. Проголошення неправильних слів в душі і в думках також вважаються діями, які суперечать обряду намазу.

Також існує перелік місць, в яких небажано або зовсім неможливо здійснювати намаз. До них відносяться осквернені місця, кладовища, якщо це не похоронний намаз, лазні та туалети, а також місця утримання і зупинки верблюдів. Проголошення дуа, тобто звернення до Аллаха найкраще робити між азан і ікамой, під час прийому води зам зам, а також перед самим світанком. Вважається, що саме в цей час зв’язок з Аллахом велика і він може почути раба. Найбільш поширеною молитвою вважається зікри. Мусульмани вважають за краще робити дуа під час намазу, або після нього. Таке дуа називається дуа кунут. В процесі цієї благання людині необхідно стоячи тримати руки перед собою. Також дуа можна вимовляти під час поклонів суджуд.

Схожі статті

Как правильно начинать дуа, чтобы оно было принято

Среди деяний верующего дуа занимает особое место. Указания обращаться с мольбами к Всевышнему и примеры множества дуа встречаются в Священном Коране и в благородных хадисах Пророка ﷺ. Как говорил Посланник Аллаха ﷺ, дуа представляет собой оружие мусульманина.

В самом общем понимании дуа – это мольба, обращённая к Аллаху, которая включает в себя любую просьбу о помощи или защите. Обращаясь с разными просьбами к своему Господу, человек прежде всего признаёт свою беспомощность как перед жизненными трудностями, так и перед самим Господом. Ведь он обращается к своему Творцу за поддержкой, признаваясь в собственной слабости и уповая на Его могущество.

Дуа считается одной из форм поклонения Всевышнему Аллаху. Человек, обращающийся с просьбой к Создателю, подтверждает этим свою веру в то, что лишь Всевышний может дать человеку всё то, в чём он нуждается, что Он – Единственный, на Кого надлежит полагаться и к Кому нужно обращаться с молитвами.

Всевышний Аллах любит тех, кто часто обращается к Нему с мольбами и просит у него о своих нуждах в этом мире и в мире дольном. Он повелел своим рабам возносить дуа и обещал отвечать на них.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

(смысл): «И сказал ваш Господь, Всевышний Аллах: “Взывайте ко Мне (обращайтесь с мольбой ко Мне), и Я отвечу вам (дам то, что вы просите)”». («Сафват ат-Тафасир», сура Гафир: 60)

От Абу Саида (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

‌مَا ‌مِنْ ‌مُسْلِمٍ ‌يَدْعُو ‌بِدَعْوَةٍ ‌لَيْسَ ‌فِيهَا ‌إِثْمٌ ‌وَلَا ‌قَطِيعَةُ ‌رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِحْدَى ثَلَاثٍ، إِمَّا يُعَجِّلُ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السَّوْءِ مِثْلَهَا

«Кто бы из мусульман ни обратился к Аллаху с мольбой о том, в чём нет ничего греховного и что не повлечёт за собой разрыв родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трёх: либо на его мольбу сразу же будет дан ответ (уже в этой жизни), либо Аллах сделает её запасом для него в Ахирате, либо Аллах защитит его от зла, равного по величине тому, о чём он просит». (Имам Ахмад, 11133; Байхаки, «Шу‘аб аль-Иман», 1090)

Каждому, кто обратился к Всевышнему с мольбой, следует терпеливо ждать ответа на свои дуа. Ведь и это ожидание является одним из видов поклонения. Чем дольше и труднее для раба ожидание ответа от Всевышнего, тем ближе он к Нему.

Если верующий возносит дуа с надеждой на принятие и получение вознаграждения за него, то ему следует начать со слов восхваления Всевышнего Аллаха: «Аль-хамду ли-Лляhи Раббиль-‘алямин», затем прочитать салават Пророку Мухаммаду ﷺ: «Аллаhумма салли ‘аля Мух’аммадин ва аля али Мух’аммадин ва саллим».

От ‘Амра ибн Малика передаётся, что он слышал, как Фазаля бин ‘Убайд (да будет доволен им Аллах) сказал:

سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ اللَّهَ تَعَالَى، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَجِلَ هَذَا، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: – أَوْ لِغَيْرِهِ – إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ

«Однажды Посланник Аллаха ﷺ услышал, как один человек во время своей молитвы обратился с мольбами к Аллаху, не восславив перед этим Всевышнего Аллаха и не обратившись к Нему с мольбами за Пророка ﷺ (не прочитав салават). Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Этот человек поспешил”, после чего подозвал его к себе и сказал ему (или кому-то другому): “Когда кто-нибудь из вас пожелает обратиться к Аллаху с мольбой, пусть начнёт с хвалы своему Господу и Его восславления, потом пусть призовёт благословение на Пророка ﷺ, а уже потом просит, чего пожелает». (Абу Дауд, 1481; Тирмизи, 3477; Ибн Хиббан, 963)

Как видите, восхваление Всевышнего и чтение салавата Пророку ﷺ в начале каждого дуа имеет большое значение, ведь Посланник Аллаха ﷺ прямо указывает на это. Более того, от этого зависит вознесение наших дуа.

От Са‘ида ибн Мусайяба передаётся, что ‘Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ، حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«Поистине, мольба будет задержана между небом и землёй, и ни что из неё не вознесётся до тех пор, пока человек не обратится с мольбой за твоего Пророка ﷺ». (Тирмизи, 486)

Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Азкар», а также Тирмизи в своём сборнике «Сунан» приводят этот хадис как цитату ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), без упоминания Посланника Аллаха ﷺ, однако имам Ас-Суюти в своей книге «Аль-Хави ли-ль-Фатава» пишет об этом следующее:

«Аль-Хафиз Абу Аль-Фазль Аль-‘Ираки в своей книге “Шарх Ат-Тирмизи” сказал: “Даже если этот хадис о том, что мольба будет задержана между небом и землёй, и ни одно слово из неё не вознесётся до тех пор, пока человек не обратится с мольбой за Пророка ﷺ, переданный автором (Тирмизи) от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и останавливается на сподвижнике (мавкуф), то подобное не говорят, основываясь на своём мнении, поскольку это относится к числу откровений.

Следовательно, у этого хадиса статус восходящего (марфу‘) к Пророку ﷺ, как ясно высказались многие имамы, хадисоведы и учёные усуля. Одним из этих имамов является и Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах), в некоторых в своих книгах прямым текстом указавший на это».

Этот хадис также указывает на желательность возносить салават Пророку ﷺ как в завершение дуа, так и в его начале. Поэтому тому, кто обращается с мольбами к Всевышнему, следует завершить своё дуа чтением салавата.

Имам Мулла Али Аль-Кари, комментируя этот хадис в своей книге «Миркат аль-Мафатих шарх Мишкат аль-Масабих», пишет следующее:

«Шейх Абу Сулайман Ад-Дарани сказал: “Когда ты просишь у Всевышнего Аллаха об исполнении нужды, начни с вознесения салавата Пророку ﷺ, а потом проси всё, что ты желаешь. И заверши дуа салаватом Пророку ﷺ, ибо Всевышний Своей милостью принимает оба салавата, и Он так щедр, что не отвергнет просьбы, высказанные между ними”».

Муслим Абдулаев